油画作者：王志强

《易的逻辑——用春秋古法读易经》易理、易象、易辞，三者统一，逻辑严密，由巴蜀书社出版，上半年面世。

《周易参同契》：“易者象也，悬象著明，莫大乎日月。日含五行精，月受六律纪，五六三十度，度竟复更始。穷神以知化，阳往则阴来，辐辏而轮转，出入更卷舒。”

日为太阳，月为太阴。

黄道周天为三百六十五度四分度之一，太阳日行一度，一昼夜一周天，故昼夜一周，谓之一日，行及三十度，方与月亮（太阴）相会。

月亮一日行十三度有奇，行及二十九日有奇，才与太阳相会，故晦朔弦望一周，谓之一月。

日含五行精者，即是太阳南北回归运动，古人谓之日极南，日极北。日主寒温，太阳决定地球四季温度变化，所谓“天气下降于地”，十天干记之，即太阳直射的纬度变化，故，甲乙为春季木，丙丁为夏季火，庚辛为秋季金，壬癸为冬季水。

月受六律纪者，即地球公转运动。朔日一阳建子，律应黄钟，至望而三阳始盈，乃应仲吕，阳极而阴生矣。望日一阴建午，律应蕤宾，至晦而三阴始纯，乃为应钟，阴极而阳又生矣。

地球的公转是四季气候变化之根本，日月合于朔日，每个朔日都是一个地支的起点，反应太阳在黄道上行驶了三十度，即地支标志太阳的公转距离，十二个地支完成地球公转一周（需置闰）。

月地一体，用十二地支标志地球公转轨迹，实际是以北天极为中心的大圆的十二经度变化。此谓“地气蒸腾于天”。

《易传》：“本乎天者亲上，本乎地者亲下”，此之谓也。

贾湖遗址出土的龟壳，凌家滩的玉版，西周初期的《尚书 顾命》详细地记载了周康王即位大典时宫殿陈设的“天球”，张衡的浑天仪，

从乌龟壳到浑天仪，一路走来，天干地支成为中国传统宇宙观的经纬坐标体系。