择吉，是道教术数中非常重要的一部分，与普通百姓的日常生活关系最为密切。众所周知，择吉就是选择黄道吉日。古人对黄黑道的选择非常重视，认为唯有选择黄道吉日进行日常活动，才能起到事半功倍的效果。有歌谣曰：

“黄道生方利动为，诸般造作最相宜；

门庭昌盛功名显，代代儿孙挂紫衣。

黑道凶星造与修，灾荒色乱必惊忧；

行方出入遭凶祸，万顷庄田一旦休。”

凡是黄道吉日，最适合动土、修造以及结婚、开业等活动；若逢上黑道日，便是凶日，不适宜进行任何重大活动。

道教中对黄黑道的应用，不只限于日常的择吉，更常用在牌位、表文的书写上。在道教的斋醮法事中，牌位和章表文书是通神的关键信物，所以在书写过程中非常重视黄黑道。凡是提及到祖师名讳、宫观名称以及道众和斋家名号的时候，必定要把该字句落在黄道上，伏愿所求之事能够顺利上秉天庭。

为了能够确保所书文字与黄道相合，就需要逐行去计算黄道的位置，甚至要提前一行进行断句，并且要顶格书写，表示对此内容的重视。

黄黑道的选择有一套具体的推算方法。传统计数以十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥为基数，分别对应建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二天星。这十二天星本身是分黄道黑道的，一般来说，每一天星各值事一天，所以每一天的黄黑道是有规律可循的。很多术数先生在择日的时候，都会背诵一段歌谣：

“建满平收黑，除危定执黄；

成开皆可用，闭破不吉祥。

黑中平不爱，黄中危不强。

建宜出行收嫁娶，定宜冠带满修仓。

破除疗病执宜捕，危本安床开丈量。

成开所作成开吉，平乃做事总平常。”

道教把黄黑道用于牌位、章表的书写上时，有一套与俗不同的秘传歌诀，曰“道远几时通达，路遥何日还乡”。计算的时候，从文疏的最右侧一行开始计算，逐行向左数，凡是落在带有“走之底”的行数上，此行便是黄道。在这句歌诀中，“道、远、通、达、遥、还”这几个字都是“走之旁”，所以在计算的时候这几个字落在哪一行上，那么这一行所属便是黄道。

“十二字黄道法”在道教内应用非常广泛，不论是查日子、撰碑帖、写牌位还是作章表，都要以这十二个字来计算。所谓“掐指一算”，就是在用这十二个字去计算黄黑道。如果遇到比较长的文疏，一遍歌诀没有数完时，就要把“十二字黄道法”重新复始，循环至章表的最后一行文字，黄黑道的落定规则保持不变。

使用“十二字黄道法”时，有两种不同的计算方法：

其一曰，凡是遇到祖师名讳、圣号等处，开始第一个字便要落在黄道上。在书写章表时因为圣号是要另起一行顶格写的，若新起的这一行数恰好不在黄道上，则需要在之前的行数中提前进行错行分段。这也是为什么在外人看来道教章表的很多语句明明可以连说却要分行书写的缘故。

其二曰，在书写牌位、圣号时，书写的内容本身也要分出黄黑道。从下笔第一个字开始计算，按照十二字黄道循环去数，最后一个字要落在黄道位上。如十三个字的“×氏堂上历代先祖考宗亲之位”，循环一遍后最后一个字对应的正是“道”字，即为黄道，如此类推即可。

据传，道教所用黄黑道的计算方法还分为大黄道和小黄道。“十二字黄道法”的计算方法属于大黄道，小黄道的口诀为“生老病死苦”五个字，同样轮回循环使用，最后一字落到“生”上才算是符合黄道。这正符合道教倡导的“天道贵生”的宗教理念。

道教使用的大小黄道计算方法，其实与民间所使用的方法是一脉相通的，均根源于十二建星的轮值顺序。彼此之间的对照关系，于下表中可以一目了然：

十二建星与大黄道对照表（以正月建寅起第一个寅日建星）

对比尘俗中所用的黄黑道计算方法，道教使用的方法自成系统，其不仅是一套计算的方法，显然还承载了宗教对世人的慈悲态度。这十个字的歌诀还可被看作劝世隐文，能明白其中的微言大义，也就距离证道更接近了一步。