“糊涂”是一种工作艺术，目的在于集中精力打好关键性的战役，从而取得全局上的主动。有所失才能有所得，无所为才能无不为。否则该糊涂时不糊涂，不该糊涂时又糊涂，则不免纰漏百出，处处掣肘。

“难得糊涂”是老子的一大发明。老子认为：科学愈发展，社会愈前进，对自然、对人类自身的破坏程度越大——对自然的破坏似乎不须证明，对人类自身的破坏现在正在证明。老子治理社会的良方是“绝圣弃智，返朴归真”，不要人为地破坏自然和人的本性。他甚而讨厌圣人智人，认为这是国家的蟊贼，“以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。”法令越细越严，盗贼越多越巧（法令滋彰，盗贼多有）。只有清静无为，老百姓就会自然相安。法令不要轻易变更，“轻诺必寡信，多易必多难”，要遵循自然发展规律，这样看似萧规曹随的糊涂，其实是聪明之举。“其政闷闷，其民淳淳”。

柳宗元在《种树郭橐驼传》中对这个思想作了淋漓尽致的描写。他说治理国家犹如植树，初植时要像对小孩子一样细心，坑要挖得大，根要摆得平，土要拥得实，水要浇得饱，封土封得厚，待植好后就要像抛弃了的东西一样掉头不顾。如果爱得过分，早晚去忧心探视，摸一摸、摇一摇，甚至用指甲掐一掐，这棵树必然要死亡，因为爱得太过分了。联系我们在经济、教育、管理方面的错误，往往是人为干预太多，管得太宽太死，结果适得其反，不能让事物发展的规律起作用，而是人为的想当然的过度干预。该撒手时未撒手，该糊涂时不糊涂。

看到一些年青的人佩戴着“难得糊涂”的小标牌，起先我很吃惊，知道这一定是很有学问的博士之类。实想一下，青年人哪会有大彻大悟的深邃及闲云野鹤般的雍雅，看来他们是想以糊涂对付糊涂，自甘沉醉麻木的了。这真是令人忧心的事。

改革前进的每一步都要付出血的代价，抱着超然的态度很难进入悲壮的角色。当改革的帷幕拉开以后，有看似聪明的糊涂，有看似糊涂的聪明。有一心奔权奔钱的小智小慧，有探索改革之路的大智大勇。由聪明而糊涂是大智大慧，本来就糊涂的可以，还要再沉醉糊涂，逃避社会责任是小聪明。我们要直面改革的现实，麻木自嘲只能得到暂时的自我解脱，清醒后仍然是无限痛苦。勇敢地挑起改革的重担，抱定我不入地狱谁入地狱的精神，才是真正的大智大勇，才会踏出一条生路。“顾左右而言他”，“却道天凉好个秋”是企图不经过炼狱的磨难就想进入天堂的罗曼蒂克。坐在后方指