《蒙》卦六三爻说:
勿用取女见金夫不有躬无攸利
这句话怎么断句?
两千年来,所有的专家大师们,无一例外都把这句话读成了:
勿用取女,见金夫,不有躬,无攸利。
哈哈哈哈!
真真可笑。
更加可笑的是,专家大师们进一步将错就错,望文生义,把“金夫”解释成有钱人,所谓“见金夫,不有躬”,就是有的女人见了有钱男人就守不住身子,“勿用取女”是说这样的拜金女万万取不得!
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
实在是太欢乐了。
造成这个理解错误的,又是万恶的《小象》。
我们说过,被当成孔子所作的《小象》 其实是一个水平极其差劲的西汉经师写的。
他一如既往地又给这句话断错了:
“勿用取女”,行不顺也。—《小象》
当然,这次的断句从押韵角度来看没啥毛病。“女”和“夫”都是鱼部韵,所以可以押韵。
但是,《小象》的作者做梦也没想到的是,这句爻辞还可以有这样一个断句法:
勿用;取女见金,夫不有躬,无攸利。
细看这个断句,“用”为东部韵,“金”为侵部韵,“躬”为冬部韵。
看似都不在同一个韵部,然而这三个字恰恰也是押韵的!
在《诗经》里面,冬、东、侵三部合韵的现象比比皆是!
而且,《蒙》卦的包蒙、发蒙、击蒙、童蒙等爻辞,都是以“蒙”为句,押的也都是东部韵!
所以,单独从韵脚来比较的话,《小象》的断句明显与其它句子脱节了。
接下来我们再联系上下文理解一下。
上下文一看,简单明了。
《小象》必然是错的!
为什么这么说?
《蒙》这句六三爻辞要和《屯》卦的六四爻参看。
因为《屯》卦六四爻倒过来看就是《蒙》的九三爻,这两句话是有联系的—事实上,《周易》每一对卦中相应的爻辞之间都有联系,体现的是无往不复的天道和反复其道的人道。
《屯》六四说:
乘马班如,求婚媾。往吉。无不利。
这个意思清楚明白,就是赶着马车去迎娶媳妇,大吉大利一路顺风。
反过来的《蒙》卦恰好相反:《蒙》的六四爻就是《蒙》之《未济》,单独从“未济”的卦名我们也知道结婚这个事成不了矣。
“勿用”,是告诫人不要轻举妄动。
“取女见金,夫不有躬,无攸利”,说的是如果娶了带白虎金煞的女人,丈夫就要性命难保,娶了没有什么好处。
什么叫“取女见金”?西宫白虎,五行属金,所以身带白虎煞者就说“见金”。俗话说:“身带白虎关,不动也有灾”,这样的女人娶来,丈夫缺胳膊短腿还是正常的,保不齐命都没了,哪里还能“有躬”呢?
作者是从哪里看出来“见金”的?
《蒙》的六四爻正好居下互震卦中,震卦纳甲为庚,五行中“庚”属于金,恰恰就是象征着西方白虎的庚金!
所以作者说“取女见金”!
当然,我们知道,《周易》的作者好用比喻。
这只是《蒙》卦用婚姻之事来做的一个比喻罢了。
与之相反的比喻就在《蒙》卦的九二爻:
包蒙,吉。纳妇,吉,子克家。
这句爻辞表面上是说不管嫁女儿还是娶媳妇都是大吉大利,实际上是隐喻“孚”的好处。
二爻居中处正,历来象征着中孚贞正之德,作者说“包蒙”的“包”,也是孚的谐音!
所以,嫁娶都吉利的原因,是因为有了孚。有孚,阴阳才能相交,婚媾方可吉利。
反之,如果没有孚,婚娶也都不吉,阴阳也不利于交合。
六四爻正好处在不中不正之位,所以历来被视为无孚的象征,此处作者虽然没有说到“孚”,但是提出的警告之意已经很明显了。