《蒙》卦六三爻说：

勿用取女见金夫不有躬无攸利

　这句话怎么断句？

两千年来，所有的专家大师们，无一例外都把这句话读成了：

勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。

哈哈哈哈！

真真可笑。

更加可笑的是，专家大师们进一步将错就错，望文生义，把“金夫”解释成有钱人，所谓“见金夫，不有躬”，就是有的女人见了有钱男人就守不住身子，“勿用取女”是说这样的拜金女万万取不得！

哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

实在是太欢乐了。

造成这个理解错误的，又是万恶的《小象》。

我们说过，被当成孔子所作的《小象》 其实是一个水平极其差劲的西汉经师写的。

他一如既往地又给这句话断错了：

“勿用取女”，行不顺也。—《小象》

当然，这次的断句从押韵角度来看没啥毛病。“女”和“夫”都是鱼部韵，所以可以押韵。

但是，《小象》的作者做梦也没想到的是，这句爻辞还可以有这样一个断句法：

勿用；取女见金，夫不有躬，无攸利。

细看这个断句，“用”为东部韵，“金”为侵部韵，“躬”为冬部韵。

看似都不在同一个韵部，然而这三个字恰恰也是押韵的！

在《诗经》里面，冬、东、侵三部合韵的现象比比皆是！

而且，《蒙》卦的包蒙、发蒙、击蒙、童蒙等爻辞，都是以“蒙”为句，押的也都是东部韵！

所以，单独从韵脚来比较的话，《小象》的断句明显与其它句子脱节了。

接下来我们再联系上下文理解一下。

上下文一看，简单明了。

《小象》必然是错的！

为什么这么说？

《蒙》这句六三爻辞要和《屯》卦的六四爻参看。

因为《屯》卦六四爻倒过来看就是《蒙》的九三爻，这两句话是有联系的—事实上，《周易》每一对卦中相应的爻辞之间都有联系，体现的是无往不复的天道和反复其道的人道。

《屯》六四说：

乘马班如，求婚媾。往吉。无不利。

这个意思清楚明白，就是赶着马车去迎娶媳妇，大吉大利一路顺风。

反过来的《蒙》卦恰好相反：《蒙》的六四爻就是《蒙》之《未济》，单独从“未济”的卦名我们也知道结婚这个事成不了矣。

“勿用”，是告诫人不要轻举妄动。

“取女见金，夫不有躬，无攸利”，说的是如果娶了带白虎金煞的女人，丈夫就要性命难保，娶了没有什么好处。

什么叫“取女见金”？西宫白虎，五行属金，所以身带白虎煞者就说“见金”。俗话说：“身带白虎关，不动也有灾”，这样的女人娶来，丈夫缺胳膊短腿还是正常的，保不齐命都没了，哪里还能“有躬”呢？

作者是从哪里看出来“见金”的？

《蒙》的六四爻正好居下互震卦中，震卦纳甲为庚，五行中“庚”属于金，恰恰就是象征着西方白虎的庚金！

所以作者说“取女见金”！

当然，我们知道，《周易》的作者好用比喻。

这只是《蒙》卦用婚姻之事来做的一个比喻罢了。

与之相反的比喻就在《蒙》卦的九二爻：

包蒙，吉。纳妇，吉，子克家。

这句爻辞表面上是说不管嫁女儿还是娶媳妇都是大吉大利，实际上是隐喻“孚”的好处。

二爻居中处正，历来象征着中孚贞正之德，作者说“包蒙”的“包”，也是孚的谐音！

所以，嫁娶都吉利的原因，是因为有了孚。有孚，阴阳才能相交，婚媾方可吉利。

反之，如果没有孚，婚娶也都不吉，阴阳也不利于交合。

六四爻正好处在不中不正之位，所以历来被视为无孚的象征，此处作者虽然没有说到“孚”，但是提出的警告之意已经很明显了。