现实生活中，有些人五官长相虽然不是特别优秀，甚至有些偏于低劣，但却令人欣赏喜欢；

而有些人虽然五官长相俊美，但却让人喜欢不起来，甚至有些厌恶。导致这种现象的出现，其中最为主要的因素，就是一个人具有与众不同的气质在起作用。

一、何为气质？

现代心理学认为，所谓“气质”，就是表现在心理活动的强度、速度、灵活性与指向性等方面的一种稳定的心理特征。

有人认为，一个人的“气质”是从骨子里散发出来的，与生俱来的；也有的人说气质是可以慢慢的培养的。

比如：一个人受教育的程度，有意识的接受系统的训练，以及从小家庭环境的熏陶等等。

其实，这个问题，没有谁对谁错的问题，它们都只是描述了一个人精神“气质”发展演进的两个方面。

人的气质差异首先是先天形成的。受神经系统活动过程的特性所制约，孩子刚一落生时，最先表现出来的差异就是气质差异。

比如：有的孩子爱哭、好动，有的孩子则平稳、安静；有的孩子很早就能察言观色；而有的孩子，只是意味地表达自己情绪与需求。

又比如，有的孩子小时候，大多沉默寡言；而经过读书、上学、接受教育之后，变得开始善于言谈了；有的好动打闹，但在学校一看到老师了，就焉了。

总之，气质作为人的个性心理特征之一，它是指在人的认识、情感、言语、行动中，心理活动发生时力量的强弱、变化的快慢和均衡程度等稳定的动力特征。

主要表现在情绪体验的快慢、强弱、表现的隐显以及动作的灵敏或迟钝方面，因而它为人的全部心理活动、以及言行方式，染上了一层浓厚的色彩。

这种人们言行方式的色彩，不能决定人的社会价值，也不能直接具有任何社会道德评价含义。

同时，它也不能决定一个人的成败。也就是说，任何气质类型的人只要经过自己的努力，都能在不同实践领域中取得成就，也可能成为平庸无为的人。

气质在社会所表现的，是一个人从内到外的一种内在的人格魅力，以及它所发挥出的人格魅力的质量与升华。

比如：修养、品德、举止行为、待人接物、说话表达方式，对待周围人、事、物的感应、以及给人的主观感觉等等。

这种表现了，通常有高雅、高洁、恬静、温文尔雅、豪放大气、不拘小节、立竿见影、拖拖拉拉等。

所以，气质并不是自己所说出来的，而是自己长久的内在修养、习性以及后天文化素养的一种结合，是持之以恒的结果，犹如从骨子里面散发出来的一般。

二、命理中先天“气质”的判断；

气质一说，最早源自北宋的理学家们，他的原意是表示一个人的先天禀赋与才质。所以，看一个人的气质如何，首先是看四柱中的月令以及年干。

一般而言，年干月令是四吉神的，其气质表现，都较正面与上乘，代表真善美；但也要看这些吉神是否通根有气，是否因为刑冲制合导致吉神变凶。

反之，如果月令与年干是四凶神的，其气质一般表现为负面，分别代表假丑恶。不过，也需要结合命中凶神的旺衰与喜忌，命中是否制化得宜，来综合研判。

正官代表高贵端庄，正印代表文雅和蔼，正财代表朴实大方，食神代表温和可爱，偏财代表风流倜傥。

七杀代表霸道刚强，伤官代表傲慢顽劣，偏印代表偏激城府，古怪冷漠，劫刃代表暴躁好斗；比肩、禄神、将星代表义气、豪迈、敢为。

这里需要说明的是，看年干与月令，也要结合四柱透显，是否混杂。混杂则不清，正神、吉神不喜混。

食神与伤官混，则以伤官论气质；正官与七杀混，则以七杀论气质；正印与偏印混，则以偏印论气质；比肩与劫财混，则以劫刃论气质。

另外，就是要看流通与否，看凶神是否有制化。比如，有人年干透伤官，月干透财星，其人的气质可能就不是那么傲慢了，因为心思用在赚钱方面去了。

又比如，月令偏印，但局中有正财出干制，其人的气质方面，也就不是那么尖酸刻薄了，有制化的凶神，视为四吉神看待。

有人总结出如下看法：七杀有点暴，霸道又凶狠；有制权谋高，保能得功名；正官特端正，持重显老成，忠厚多威仪，情理分的清；

伤官特精明，心思活络苦煞人；食神笑嘻嘻，文雅清高为贤人；偏印阴郁城府深，不是好惹人；正印文明人，善良又真诚。

看气质，神煞也很重要。比如，日贵、月德、天德、文昌、学堂、桃花、天乙贵人，这些都是反应到气质清明、文秀、儒雅、高贵的一类；

尤其是这些神煞，分别布局在日干、年干、或者出现在日时干支的情况下，就更是如此。

神煞中，比如，魁罡、丘墓、亡劫、孤寡、华盖等，都反应到粗俗、孤傲、混浊的气质，至少会多那么一点点。