这是一个正式的道脉普及性质的文章。希望对各位道众的信奉和分辩起到一个辅助作用。

全真道从广义上来讲，并不只包括王重阳所创立的派别-全真。历史上有所谓「南北统宗」的说法，他们同样奉行钟吕丹法。在北方弘法的王重阳被奉为北宗。南方就有张伯端，石泰、薛式、陈楠、白玉蟾五人所传的一脉，被奉为南宗。在丹道历史上，北宗和南宗又被称为北派和南派。此外，奉行丹法的还有东派、西派、中派、伍柳派等等。这一些道派，广义上来讲都被归纳在全真道之下。现时藏在北京白云观的《诸真宗派总薄》

上列出了截止清宣统年间产生的道教宗派，当中已经有80个支派。我只能够选取较重要、流传较广的宗派介绍。

道派宗派无高低之分，只有法脉传承的不同。

从东汉时期张道陵创立第一个具规模的道教教团，正一盟威道开始。传承至今1800多年间发展出不同的宗派。正一道‬大家应该很熟悉先‬不‬讲‬了‬。今天跟大家讲讲现在道教的另一大宗派全真道。

自古以来长生久视，得道成仙是所有道门的至高理想，但是怎么才能到达这一个境界，方法也有不同。历来不同的仙人和道士们都有好多不同的方法。其中一个方法就是服用丹药。最早的时期，有些人打算出海去蓬莱瀛州一带的遥远仙岛寻找丹药。后来又去寻访名山大川挑出灵气深厚之地，在这些名山洞府入住修行同时收集各种珍贵原料烧炼丹药，希望可以得到一粒金丹，亦就是大家所听过炼外丹。不过到了后来，有些道教派别的道士慢慢悟想清楚了：要得到金丹，并不是遥不可及，其实就在自己身体里面，因为万物都是由大道化生，所以人都不例外。只要用合适的方法，将我们自己身体里边的精、炁、神还原。就可以达到与道合真的境界，最后得道成仙，道士用烧炼外丹‬的术语来比喻这个在体内修炼嘅过程，故此称为内丹。

好多学术著作称这一类道派为丹鼎派。简单讲：内丹的修炼就是丹鼎派主要的修行方式。而修炼内单的方法是由吕洞宾以及由他的师傅钟离权揭示，再流传落下来的。因而内丹修行又被称为钟吕丹道。金朝时，纯阳吕祖师将这种修行的方法传给了王重阳（王嚞），而王重阳就开创了丹鼎派中最重要的道派<全真派>。

一个宗派必然有他的祖先，例如正一度的祖师是张道陵，上清派祖师是魏华存夫人。不同祖师从上界真仙传授的经典或者系修行方法中悟道。至于全真派崇奉的祖师一共有五位，称为五祖。排第一的是东华帝君王玄甫，他传法给正阳钟离祖师（钟离权）。钟离权把道法传师给吕洞宾和刘海蟾祖师，而王重阳就是得吕洞宾的真传。

在金朝大定年间，正式开启全真之教。王重阳出身于世家大族，原本有志于功名，可惜生逢乱世，怀随不遇。后来得到吕洞宾的点化出家修行。王重阳最初是自己挖了一个地洞修行，自称为活死人墓，象征着埋藏了自己的过去。后来又与两位道友结籚修行。有一天，王重阳忽然得到启示，将自己住的茅屋放火烧了，然后向众人辞别，说自己要去东海捉马。王重阳一路从陕西去到山东，在山东遇上马。王重阳知道马有宿世仙缘，不断劝他学道修真。马邀请王重阳到自己的南庵居住，而一座庵就被王重阳提名为全真，全真之名亦由此而起。王重阳曾经写过一首歌，为全真庵的命名作出解释。这一首歌可以简洁的总结了，全真的修行思想。第一，追求寂静逍遥的精神境界，第二摒除世俗欲求，第三，重视内丹修炼的思想。

王重阳当时离开家乡去山东传教之前，他就知道自己必然会有所收获。在经过北邙山上清宫的时候，他在墙上提了一首诗，预示自己会度化丘处机，谭处端，马，和刘处玄。除了这四位弟子，他还收了马修道之前的妻子孙不二以及王处一，郝大通为徒。这七位王重阳嫡传弟子把全真道在短短几十年之间发扬光大，后世道教徒将他们称为「七真」。其中长春祖师的丘处机在世时间最长，他担任全真掌教期间曾经西行去到大雪山，就是现在的而阿富汗境内会见成吉思汗，劝服成吉思汗减少杀戮，成功的在兵劫下救了很多人。

成吉思汗对丘处机也非常礼遇信重，让丘处机掌管天下道门大小事务。全真道由此得以大兴。随着全真教在金元时期的不断壮大，全真七真更加将全真教传遍中原。在这种情况之下，各地道众自然不免会分别祖传自不同的七真祖师，而随时间发展和地方风情民俗影响。他们各自教风也形成自己的特色，全真道在历史上形成了很多支派。其中「七真」祖师所传的七个支派当中以全真龙门派最为壮大，影响最深远。后来龙门派也都衍生出一些新支派：例如以山东崂山为中心的金山派，以浙江湖州金盖山为中心的云巢派。湖北武当山以真武大帝信仰及三丰张真人传奇为中心形成的武当派，亦都深受全真龙门派的影响。

全真龙门派有一首八字字派诗，龙门派是以这一首诗来排背，从道名中好容易就会辨识得到。例如清代，将龙门派振兴的昆阳祖师王常月是第七传，著名道士闵一德、刘一明系第十十传，当代中国道教协会首任会长岳崇岱道长是第二十六传。第七、第八届会长任法融道长是第二十九传。

全真道初期活动的地方主要系北方。后来慢慢向南方流传，传真龙门派自清代流传到广东罗浮山，再到广州、惠州等地扎根。20世纪开始传真龙门派流传至香港，不少香港的传真道堂陆续创立，例如蓬瀛仙馆的开山主持麦星阶就是龙门派第二十三传。香港著名道长何启忠就是龙门派第二十四传。受箓是正一道的最大特点。

而全真道士是受戒。

冠巾是全真道的出家仪式

全真道出家仪式-冠巾

清代初期，龙门派宗师昆阳祖师王常月确立了三坛大戒制度，认为受戒是全真道士严肃修持的开始。

冠巾后即是全真道士

科仪以后再讲

无论全真还是正一道都崇奉太上无极大道，以三清天尊为至高无上的神明。

两者的分别主要体现在修行方式上，并无高下之分。

今天也只是粗略的讲一下，更详细的以后有时间再写。

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