是故《易》有太极，是生两仪。两仪生四象。四象生八卦。

【风之光注解】

直译：所以《易经》讲：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

什么是易？生生之谓易。

易经的精髓就在于一个字，生！

原文中的这段话，其阐述不全面。现如今，我在这里将其补全。

元气一片，只有能量，这个就叫太极。

能量生成物质，能量为阳，物质为阴，这就是阴阳。由于阴是阳生的，所以阳贵阴贱，如同父母生了我们。天之理也。

先天排序：阳贵阴贱。天以虚为体，实为用。天是无形的，无形为虚，所以说天以虚为体。天的作用通过实在的东西体现，比如春夏秋冬四个季节，万物各展现出不同的样子。

后天排序：阴贵阳贱。地以实为体，虚为用。地是有形的，实在的，故而说地以实为体，而大地对万物的作用，是无形的。比如一条路在你眼前，除此之外没有路，那么你只能从这条路走，而通常情况下，人们是意识不到这个事情的，正如走的人多了就形成了路。路的形成取决于人，如果人不走，既便存在也如同虚设。故而说，地以虚为用。

能量和物质再互相组合，就生出了万物。偏向于能量那边的，就是灵性高的生命；偏向于物质那边的，就是无灵的物质。生命就是能量和物质的结合。能量为天，物质为地，万物为人，这个就是天地人三才。

时间排序：天、地、人。

空间排序：天、人、地。

当阴阳二气运行于天，然后生呈了春夏秋冬，少阳为春老阳为夏，少阴为秋，老阴为冬，这就是四时，四象。所以四时从阳、从天道、从先天之道。先天贵合，贵生，故而四象就像一个圆形，一直不断的运转。如同地球的运转轨迹。

空间排序：

少阳向内，老阳向上，

少阴向外，老阴向下。

当阴阳二气运行于地，然后生成了木火土金水，这就是五行。因此五行从阴、从地道、从后天之道。

五行之中木与火为阳，金与水为阴。由于五行从地道，故而在五行之中，永远都是金与水克木与火。

那么为何地下的海水克不了天上的太阳呢？如果从五行的角度讲是水克火；但是从天地人三才的角度，太阳从属天道，海水从属地道。故而两物相碰，太阳可以直接把海水蒸发。

从先天是阳克阴，

从后天是阴克阳。

比如：阳克阴，老人领导新人。而阴克阳，先进的物品淘汰落后的物品。

五行是一个平面图，描述的是能量级别悬殊不是很大的情况。如果能量级别悬殊巨大，就不能再用五行论生克了。如果水和火一样的量，那么水克火是常理。

五行就是一个方形，而且是一个平面图。天地人三才则是一个立体图。

空间排序：

火在前，向上；水在后，向下；

木在左，向内；金在右，向外；

土在中，无向。

四象和天时配合，用符号表示从而生出先天八卦。故而先天八卦，从属于阳、天道、先天，对应的是时间。这其中，少阳生成震和离。老阳生成兑和乾。少阴生成巽和坎，老阴生成艮和坤。

乾为头，坤为身。乾坤代表头与身互相配合。头和身互相配合后的身体才能供灵魂驱使。

离为眼，坎为耳。眼和耳互相配合接受外界信号。

震为足，巽为手。手动生风，足动生雷。手和足互相配合人体才能自由行动。

艮为鼻，兑为口。口和鼻互相配合，人体的气和外界的气才能互相沟通。

天地定位，水火相射，雷风相薄，山泽通气。先天八卦，讲究的是整体上的统一，局部上的配合。

由于先天八卦从属于阳，从天道，从四时，所以据此推测。时间排序（按四象排序）震离为少阳→兑乾为老阳→巽坎为少阴→艮坤为老阴。如同地球围绕太阳公转的轨迹，画了个圆。

四象和地配合，生成后天八卦。故而后天八卦从属于阴、从地道、从后天。地道为方，故而后天八卦对应的是空间方位。

这也是为什么，几乎所有的术数，都以后天八卦作为方位，而不以先天八卦作为方位的根本原因。

先天重合，后天重分。

故而先天八卦，见对立面则是相合。比如，天与地合。后天八卦，见对立卦则是相冲。比如，水和火对冲。

空间排序：

震为正东，巽为东南，

离为正南，坤为西南，

兑为正西，乾为西北，

坎为正北，艮为东北。

帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。

先天八卦配河图，

后天八卦配洛书。

五行之气运行于天，生天干。

具体内容：

木气生甲乙，火气生丙丁，

土气生戊己，

金气生庚辛，水气生壬癸。

由于甲乙是木气所生，所以，甲乙属木。其它天干同理类推。比如你为什么是姓这个，而不是姓那个。因为你父母姓这个，所以你就跟着姓这个。

由于天干从属于阳，天道，故阳在前，阴在后。

在时间排序为：

甲，乙，丙，丁，戊，

己，庚，辛，壬，癸。

时间排序，本质就是四时的排序。为何其排序是按照五行相生的排序排。因为，天道贵生。

空间排序：

甲乙在左，丙丁在前，

戊己在中，

庚辛在右，壬癸在后。

五行之气运行于地，生地支。从属于阴，从地道。

具体内容：

木气生寅卯，火气生巳午，金气生申酉，水气生亥子，土气生辰戌丑未。

由于寅卯是木气所生，故而属木。其他同理类推。

空间排序：

子在正北，午在正南，

卯在正东，酉在正西，

辰巳在东南，戌亥在西北，

未申在西南，丑寅在东北。

子午卯酉，水火木金之主气，为正气，故而居四个正位。而寅申巳亥，木金火水之副气，为偏气，故而居四个偏位。辰戌丑未，皆是土气，土无向，故而跟着寅申巳亥四气，共居于四个偏位。

时间排序：

子，丑，寅，卯，辰，巳，

午，未，申，酉，戌，亥。

由于地支从属于地道，地道贵分。

而子时，刚好是一天的开始和结束的分界线，所以，以子为始，以亥为终。

早子时，是阴气最盛的时候。晚子时，一阳来复。

因为子所在的方位，先天是坤卦，后天是坎卦。

地支从属地道也。故而用方不用圆。因为我们常听老人讲天圆地方。而且中国古代钱币多用此类形。如现今大家所说的清朝的铜钱。外形为圆，内孔为方。

天干和地支再组合，就生成了六十花甲。

至此，整个术数体系中八卦符号天干地支的衍生过程，基本形成，到此结束。

什么是易？生生之谓易。

用生生不息的思想去学习易经，就很简单，容易，就是易学。用死记硬背的方式去学习易经，就很复杂，困难，就是难学。

天之道，既易且高。

地之道，既难且低。

天地之道，贞观者也。

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