韩非：君主谁都不可信，注定孤独过一生

卫国有一对夫妻在神明前祈祷。妻子说：“愿我一生无病无灾，平平安安，神灵保佑我家发点小财，能得到一百捆布。”丈夫听到了，很不满意：“你这个愿望也太小吧？”妻子反驳：“够了。要是超过了这个数字，你会再去找个妾。”

韩非是中国历史上把人性的阴暗看得最透的人，整个《韩非子》充斥这类故事。韩非看人，总是戴着有色镜和放大镜。在他的眼里，人都是自私的，无人不精明，无人不算计。他说，开车铺的人希望别人富贵，开棺材铺的却希望别人早死，这不是因为开车铺的仁慈而开棺材铺的残忍，而是因为没有富人豪车卖不掉，没有死人棺材无销路。所以，人与人之间只有利益，没有感情，至于道德情操，统统都是浮云。

正是基于人性的自私，韩非在对君主人设的定位上，有了独特的思考：一个人一旦做了君王，意味着不能相信任何人，一辈子都不会有朋友，注定孤独过一生。儒家告诉我们，人有五伦：君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友，处理这五种关系的基本原则是：君臣有义，父子有亲，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。韩非说，要是相信儒家这套鬼话，那君主绝对会完蛋。为什么？

人主之患在于信人，信人则制于人。

一国之主是不能相信任何人的，相信人就会受制于人。君子每天都得跟大臣打交道，大臣与国君，本非骨肉之亲，这些人你敢相信吗？更要紧的是，君臣之间各有算计：

主利在有能而任官，臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵；主利在豪杰使能，臣利在朋党用私。

君主考虑的是让能者在位，大臣考虑的是无才而受重用；君主考虑的以功受禄，大臣考虑的是无功而富贵；君主考虑豪杰为国效力，大臣考虑的是结党营私。可见，君臣之间同床异梦，各为其私，君主绝对不能相信大臣。

既然君主不能相信大臣，相信自己的老婆孩子总可以了吧。韩非警告说，同样不行，他们也有不可告人的目的。比如王后、后妃，如果她的儿子做了太子，会希望君主早点死掉，因为男人都好色，女人怕失宠，一旦失宠，儿子的储君之位不保。为了保险起见，最好的办法是用毒酒之类的东西让君主早点过掉，做这些事情对于整天与君王生活在一起的女人来说并非难事，况且历史上又不是没有发生过。韩非因此而断定：

夫以妻之近与子之亲犹不可信，则其余无可信者矣。

君主的老婆孩子离他是最近的人了，连他们都不可信，这世界上还有谁可以相信！

这就是韩非子的逻辑，君主谁都不可信，注定孤独过一生。