封建迷信在古时尤为盛传，上至王公贵族，下至黎民百姓，试问又有谁没有迷信思想。唐代诗人李商隐更是在《贾生》中提到：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”。不论贫贱或富贵，迷信总因贪念而起。

在古代封建社会制度下，诞生出了非常多的迷信，而有的迷信则慢慢地被人们编成了俗语。当然这里所说的俗语并不是指的全部，而是一部分关于迷信的俗语。它们的存在虽说有一定的不合理性，但却是当年人们心中的慰籍，就如人们信奉鬼神，把自己的愿望理想还有一些不好的事情全部寄托给神明保佑他们一般。

关于很多民间迷信的话相信大家都听过，它们大多都是祖先们传承下来的，而这些同样也有地方差异，有的地区很是信奉，而有的地区或许没有听过。不知道大家有没有听说过这样一句俗语：五树进宅，人穷家败。这句话是老祖宗留下来的，关于五树是哪五种树呢，为什么不能随便栽？

这五种树便是桑树、梨树、松树、柏树与槐树。

桑树与梨树不能种是因为谐音，其实古代很多事情都是因为谐音来判断能做与不能做。不光是古代，现在其实也有，比如我们发红包一般会发意为恭喜发财与六六大顺的“66”和“88”。那么，按此来看，桑树的谐音就是“丧树”，而梨树则为“离树”。

如若种了桑树，那么就会给家里招来一些不好的事情或者是一些丧事；梨树则是会让家庭离散，出现离婚等。所以人们对于这两种树都是避而远之，就算它的果实再好吃也还是会把它种的远远的。因此，信奉这些事情的家庭都会尤为看重，如若有人种了这些树在自己门口那便会破口大骂。

关于松树、柏树与槐树则是因为鬼神的原因。古代向来都是信奉鬼神的，人们对于神明就会非常的尊敬，因为它是好的象征；而鬼怪人们就会避而远之，在他们看来，鬼怪都是邪恶的，会给人带来灾祸，所以能避多远就多远。

松树在古诗词中象征的是一种高贵的品质，人们常常会用它来比喻人的高贵品洁。但在古时候寻常百姓看来，松树是至阴之物，如若种在家门口便会成为一种阴盛阳衰的局面，这对人来说是非常不好的。因为人们向来都认为只有人体内的阳刚之气充足，才能保证百病与鬼怪不受侵害。所以，人们在自家的门口绝对不会种松树。但还有一种情况，那就是因为人们太懒了，不愿意打扫经常掉落的松叶。

柏树其实并不是什么纯阴之物，相反它还有***小鬼小怪的功能，一般这种树都是种在墓地里的，专门***小鬼。时间一长，或许人们就觉得这种种在墓地里的树怎么能够种在自家门口呢，岂不是把自己的家当做了墓地。所以就算这种树再好人们都会避而远之，这也就是人们不在自己的庭院中种柏树的原因。

槐树大概大家都能猜出来是什么。槐字是由“木”与“鬼”组成，就相当于是树中之鬼，既然是树中之鬼谁还会愿意把它种在自己庭院呢。虽说槐树所开出来的花非常的香也很好吃，但再好的事情，在平民百姓看来都没有自己的命重要。虽说民间不怎么喜欢槐树，但名门望族还是比较喜欢的，因为在古代“槐”与“官”是相通的，在自己的庭院栽种对今后的路是有很大帮助的。

当然，并不是说所有地方都是这样的风俗，很多地方可能听都没有听说过。每个地区都有其各自不同的风俗，也正是这样不同的风俗才造就了华夏民族这么多不同的文化。关于这个种树的俗语，其实也可以看做是一种迷信，现在有很多人的家中都种有这些树，但也没有迷信中所说的妻离子散，丧事出现，所以都是些无稽之谈罢了。

21世纪，不再是旧社会，科学的力量总归是要比迷信好。当然也不能完全就把这些鬼神之谈给否定了，相信它的人就如同相信科学的人一样，每个人的信仰都不同，所以也不能肯定的否定某一方。不过对于那些坏的迷信思想还是舍弃了为好，取其精华，去其糟粕。

参考资料：

《贾生》