夏莲居坐必朝西

徐足之

（作者徐足之，中新社记者）

悟性老和尚亲口告诉我一桩趣事：夏莲居大居士无论在家在外，落座必定面朝西方。悟性和尚生于1917年7月5日，土命，属蛇。1938年10月在广济寺剃度出家。曾同时担任北京八座寺庙的住持。悟性和尚的父族是满族上三旗的正白旗，为康熙皇后孝诚恭肃赫舍里氏家族，母族家是叶赫那拉氏家族。

北京万寿寺住持悟性老法师（1917—2007）

2004年早春，我得一因缘拜访了悟性老和尚。悟性老和尚教我持大悲咒。悟性和尚与夏老很有交情，做北京慈寿寺住持时，夏老常去他那儿参加佛事活动。悟性和尚发现，夏老落座总是面朝西方。夏老在其自家的靠椅，位置是固定的，总是朝西向。

夏老同悟性和尚的恩师及两个师兄都是知交（编者按：现明老和尚、宗镜宗月二师）。悟性和尚的得戒恩师现明老和尚，是复兴北京广济寺的祖师。建国后1953年春在广济寺成立了中国佛教协会。会所延及于今。

北京广济寺方丈现明长老（1880—1941）

悟性和尚所著《散金碎玉集》，录有《夏莲居老居士挽我恩师及我二师兄诗》，其中挽现明和尚诗十一首。第十一首诗曰：“法门前路事茫茫，两载空惊岁月荒。一语告公堪自信，身心迄未背西方。”诗后附注：“余遵智者大师教，于一切时，一切处坐必面西，决不背西而坐。”

悟性法师的师兄，资助过老舍读书的宗月大师（1880—1941）

编者按：根据包括悟性老法师等一些老人的回忆，夏莲居老居士只要在外部条件允许的情况下，都是面西而坐，这是效法天台智者大师的行持坐必面西，一心专志弥陀净土。最后夏莲居老居士往生的日子十一月二十二日，恰好就是智者大师忌日，堪称奇特。

夏莲居老居士舍利

附：挽广济寺退居现明长老暨法徒鹫峰寺住持宗月上人——夏莲居老居士

挽现明法师十一首

摇落西风万木哀，

娑婆长谢证金台。

明知抱有重来愿，

特为人天痛此才。

论才已足冠当时，

能转乾坤世不知。

无数饥黎齐下泪，

霜霄忍冻拜莲池。

【倡设利生会，全活难民无算，示寂后哭拜者甚众。】

老僧六十更何求，

甘为群生作马牛。

此即迦文真法乳，

人间谤赞等悠悠。

廿年尘海自藏身，

悔向云端露一鳞。

非我识公公识我，

眼中瞳子面前人。

【民国三年道阶长老斋予于法源寺时，现公自湘来依道老，但未相识，越廿三年，已为广济寺退居，由靳公翼青介谈极为契合。】

眼光照破四天下，

火内栽成五色莲。

此语微公谁印可，

影涵潭底月当天。

【尝谈及净宗纲要与三经精义，甚荷称赞，因三度见访，坚约担任莲社副社长。】

为法忘身知愿切，

爱才若命见心虚。

初衷亦有相同处，

说到和光愧不如。

【对人无分智愚贤否，皆能得其欢心。】

平生有志复莲宗，

喜遇东林原继踪。

岂意远公先去也，

遗民反作后凋松。

调狮伏象苦经营，

已堕门庭手再擎。

目瞑复开缘底事，

当前人我已纵横。

【两次重兴广济寺，艰难缔造劳苦万状，后之来者其深念之。】

孤飞倦似云中鹤，

法侣寥如曙后星。

重过西留村畔路，

满襟热泪为谁零。

【广济寺为唐代西留村故址。】

拖泥带水嘲人易，

玉洁金坚律自难。

寄语同修各猛省，

魔风劫火正弥漫。

法门前路事茫茫，

两载空惊岁月荒。

一语告公堪自信，

身心迄未背西方。

【余遵智者大师教，于一切时一切处，坐必面西，决不背西而坐。】

挽宗月法师 四首

阿师示疾经年逝，

弟子追随弹指间。

若问行踪何者是，

知君正在铁围山。

【宗公于现老示寂之第三日，无疾坐化。于坐化之前二时，余尚见其在灵旁长跪，神色如常，毫无异状也。】

愿力机缘各不同，

或期迅捷或从容。

大人作略何曾异，

都向无常示苦空。

撤手便行绝点尘，

从来果净在因真，

此公姓氏君知否？

三十年前刘善人。

成佛还须先作人，

凭将忠孝显空门。

十方赞叹龙天敬，

是即名为报佛恩。

【余常谓宗公于佛法为忠臣，于师门为孝子。】