无论是看相、算命、测字、看风水，还是民间流行的据说能够包治百病的气功，或是各种所谓的特异功能，无一例外，都是道家文化衍生出来的东西，历来都被归为“旁门左道”。对于这些东西，南怀瑾老师基本上都做过研究，无论是看相、算命还是看风水，只要他愿意讲，就能讲得头头是道。

但是，南怀瑾老师和中国古代大多数的文化人一样，虽然不一概否定，但也并不提倡这些东西。

一方面，他认为，这些东西经过数千年的发展，其中一些内容是有一定道理的。

比如说《易经》这门学问，现代人只能偏重于其中的术数应用，而不能真实地去探究它的原义，这是我们文化上的一大损失。南怀瑾老师在《易经杂说》里，提到古人对易经的看法是“洁静精微，易教也”，据说这是孔子整理《易经》所做的评语。这句话点出了《易经》的真实性，既富哲理，又符合科学，不过现代人只能用到它的极小部分，同时思考上又被文王著的周易所限制了，这让老祖宗的智慧沦落为街头小道，甚至有人误以为它就是占卜学说，可悲可叹。我们必须回归到易学的起源，重新思考它的理象数问题，必然可以对后代的中国心理、科技做出更大的贡献，因为真理实相是万变的根源。

不过，《易经》作为占卜之书，其中一部分预测还是有道理的。因此，南怀瑾老师的意见是，我们不能把这些东西一概归于迷信的行列而完全加以排斥。

另一方面，南怀瑾老师不做看相、算命这些事，也屡屡劝诚别人不要迷信，更是坚决反对有人用这些东西去赚钱牟利。

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